"СОВЕРШАЯ ОСОЗНАННЫЕ ДЕЙСТВИЯ, НЕ ДЕЛАЙТЕ РАЗЛИЧИЙ МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ, ЧТОБЫ НЕ СОЗДАТЬ ВНУТРЕННИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ. При появлении здравой мысли осознайте: «Только что возникла здравая мысль». Если же появится недобрая мысль, осознайте: «Только что возникла недобрая мысль». НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ НА НЕЙ И НЕ СТАРАЙТЕСЬ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ НЕЁ, ДАЖЕ ЕСЛИ ОНА ОЧЕНЬ НЕ НРАВИТСЯ ВАМ. Достаточно отметить мысль. ЕСЛИ ВЫ ОТРЕШИЛИСЬ ОТ НЕЁ, ТОГДА ОСОЗНАЙТЕ, ЧТО ВЫ ОТРЕШИЛИСЬ ОТ НЕЁ, А ЕСЛИ МЫСЛЬ ПО-ПРЕЖНЕМУ ПРИСУТСТВУЕТ, ТОГДА ОСОЗНАЙТЕ, ЧТО ОНА ПРИСУТСТВУЕТ. Как только вы научились осознавать мысли, вам больше нечего бояться.
Когда я упомянул стражника у дворцовых ворот, возможно, вы представили ворота, охраняемые сознанием. Стоит мысли или чувству возникнуть в вас, и вы осознаете их возникновение. И наоборот: когда они покидают вас, вы осознаете их исчезновение. Но этот образ можно понять иначе; тот, кто входит в ворота, не стражник. В действительности мы сами представляем собой наши мысли и чувства. ЭТО НАША ЧАСТЬ. У НАС МОЖЕТ ВОЗНИКНУТЬ ЖЕЛАНИЕ СМОТРЕТЬ НА НИХ КАК НА ВРАГОВ, СТРЕМЯЩИХСЯ РАЗРУШИТЬ СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ И УРАВНОВЕШЕННОСТЬ НАШЕГО УМА. НО НА САМОМ ДЕЛЕ, КОГДА МЫ ГНЕВАЕМСЯ, МЫ САМИ И ЕСТЬ ГНЕВ. Когда мы счастливы, мы сами и есть счастье. Когда у нас возникают какие-то мысли, мы сами и есть эти самые мысли. МЫ СТАНОВИМСЯ ОДНОВРЕМЕННО И СТРАЖЕЙ, И ПРОХОЖИМ. МЫ СТАНОВИМСЯ ОДНОВРЕМЕННО СОЗНАНИЕМ И ТЕМ, КТО СОЗЕРЦАЕТ СОЗНАНИЕ. ПОЭТОМУ НЕ НУЖНО ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ НА МЫСЛИ ИЛИ ПРОГОНЯТЬ ЕЁ. ВАЖНО ОСОЗНАТЬ эту мысль. ТАКОЕ СОЗЕРЦАНИЕ СОЗНАНИЯ НЕ СОЗДАЁТ ОБЪЕКТ ИЗ УМА, то есть субъекта. ОНО НЕ УСТАНАВЛИВАЕТ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ СУБЪЕКТОМ И ОБЪЕКТОМ. УМ НЕ ЗАХВАТЫВАЕТСЯ УМОМ. УМ НЕ ВЫТАЛКИВАЕТ УМ. УМ МОЖЕТ ТОЛЬКО СЛЕДИТЬ ЗА СОБОЙ. ТАКОЕ СОЗЕРЦАНИЕ СОЗНАНИЯ НЕ СТАНОВИТСЯ НАБЛЮДЕНИЕМ НЕКОТОРОГО ВНЕШНЕГО ОБЪЕКТА, НЕЗАВИСИМОГО ОТ НАБЛЮДАТЕЛЯ."
Из "Чудо осознанности" Тит Нат Хана.