Статья рассказывает о том, что просветление является естественным состоянием ума и не зависит от места нахождения. Автор предупреждает о том, что при подходе, который предполагает практику только в горной пещере, могут возникнуть изъяны в практике. В статье также упоминается о том, что мастерство в практике можно обрести в любом месте, если постигнуть единство ясности и пустотности.
# Медитация
Учение Дзогчен заключается в осуществлении воссоединения всего с созерцанием посредством взаимодействия шести органов чувств с их объектами. Учитель должен подталкивать своих учеников к практике и жертвованию собой, чтобы глубина и значение учения не остались на бумаге. Изучение тантры 'Кунджед Гелпо' и исходных восьми лунгов Сэмдэ помогут лучше понять принципы Дзогчен.
Статья о смирении и учении Дзогчен. Учителя Дзогчен не говорят о своем высшем знании, а всегда говорят, что они стараются делать все возможное. Тот, кто не имеет опыта медитации, не может давать наставления по медитации, даже если это с целью помочь.
Статья о том, как правильно расслабиться и сохранить присутствие во время медитации. Рассказывается о том, что не нужно следовать мысли, но нужно замечать их и расслабляться в них. Также говорится о том, что не нужно беспокоиться о том, взойдет ли созерцание, а нужно просто сохранять присутствие и расслабляться в этом состоянии.
Статья о том, как некоторые практикующие медитации могут препятствовать проявлениям естественного состояния ума, сковывая себя умозаключениями и фиксациями. Автор рекомендует расслабляться в своем естественном состоянии во время медитации, чтобы достичь осознавания истинной природы ума и избежать ошибочного восприятия.
Статья о том, как в медитации можно достичь переживания единства матери и сына, которое представляет собой единство пустоты и ясного осознания в естественном состоянии. В статье описывается, как достичь этого состояния и как оно связано с учением Дзогчен.
Статья о том, как правильно медитировать в естественном состоянии и какие виды неправильной медитации могут возникнуть во время практики. Описывается, что пребывание в ярком чувстве присутствия без стремления что-то удержать принесет ощущение блаженства. Также говорится о том, что естественное состояние всегда остается самим собой и не нуждается в особых усилиях для его достижения.
Статья рассказывает о том, что такое дхьяны и самапатти в медитации, как они связаны с естественным состоянием ума и почему они не являются истинной медитацией. Также описывается состояние Лунг-матен и почему оно не является истинной медитацией. В конце статьи даются советы по достижению естественного состояния ума и трэгчоду.